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每一个人爱花的同时其实也是爱自己

时间 : 2017-07-07T20:45:17来源 : 非常美文   作者:蒋勋   点击: 更多

玫瑰给我们的感觉是有一点幸福的,然后又有一点点泼辣,因为它有刺。你会发现每一种花的性格不太一样。在中国的美学史上,各位会发现宋朝以后才喜欢梅花,宋朝以前不是喜欢梅花的。有没有发现?

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记不记得唐朝喜欢的什么花?牡丹,全是牡丹,我们现在看到周昉画的《簪花仕女图》,仕女头上戴大朵的牡丹。那个簪花绝对不是簪一朵小花,一簪就是一大朵,就是牡丹。我们读到的“沉香亭北倚阑干”,“一枝红艳露凝香”,讲的也是牡丹。

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唐代是以牡丹为大的,因为牡丹富贵、华丽、强烈、艳丽,我想各位如果看到真正的牡丹,你会呆住的。以前在四月七日,我一定带学生上武陵农场,因为有几个河南老弟在那边养出牡丹来了。好大朵,好大朵,一朵有那么大,漂亮得不得了。唐代认为它是花之王,所以唐代的美学富贵、灿烂,追求生命丰满、幸福的极致。但宋朝以后因为受到很多外族入侵而生压抑,所以开始转到梅花。大家有没有发现,每一个人爱花的同时其实也是在爱自己。

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那我们现在把花放大来看:花的前身是什么,以后发展成什么。花应该是从一粒种子开始的。如果从植物上来看——我在《汉声》杂志看到他们做“台湾博物志”的时候——就是从种子开始。很好玩,看到那个苦瓜的种子会变红,打开以后,那个红是甜甜的。因为它有一点甜,就会引诱人或动物去吃它,而你吃了它以后,才会把它吐到土里去,它才能够生长。所以种子都“设计”一种“计谋”,让你替它去传播。

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蒲公英的种子——你很喜欢玩它,对不对?——是靠风。你每次“噗噗噗”这样吹,就是在替它传播。种子就是这样“设计”一个方法,使它自己能够传播出去。我们还看到植物学上一个很有趣的特征:越是生命力强的植物,它越会想办法把自己传得更远,而不是在很近的地方。

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有一种植物很好玩,你去爬山,一裤子都是那种东西。它有点像蒲公英,粘得一裤子拔都拔不掉,如果是毛料裤子,那更完蛋了。我以前每次爬山,都会粘了一身。有个搞植物学的朋友告诉我,那叫“羊带走”,就是羊走过,会粘羊一身。它就借用动物把自己带到很远的地方去传播。当你把它抓下来丢掉,它就开始播种了。这都是播种的方法,当然,现在的种子比较可怜,因为我们通常吃完以后就把它们吐到塑料袋里,再绑起来,它们就再也没有什么机会可以好好发芽了。可基本上在整个自然生态中,种子是要有一个发芽的过程。

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在中国古代哲学中,谈花谈得其实不是特别多。庄子喜欢花,他谈花也谈得比较多,感觉好像孔子谈花谈得比较少,他谈的是种子,就是仁,仁爱的“仁”。他用得最多的一个字,就是“仁”。这个仁就是我们现在吃的瓜子里面的东西——我们叫瓜子仁,对不对?有没有吃过五仁月饼?就是有五种种子的月饼。“仁”这个字就是种子里面最柔软的那个部分,要发芽的那个部分。孔子认为那是一切生命的开始,所以孔子讲仁。“仁爱乃生生之本”,生命要生长,就是“仁”。这个部分变成了一个重要的开始。 www.verywen.com

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可是我想种子的美不太容易被发现,也许要像孔子那么理性的人才会发现。种子发芽以后,张开两个小小的叶瓣,开始迎接阳光,迎接雨水,它开始长大了,长成一个成熟的个体,它就开始开花了。 非常美文

花的美我们非常容易感觉得到。所以这个时候,花是什么?如果用做直接的语言来讲,花根本就是植物的生殖,就像人发育成功一样。花张开来,目的性非常清楚,它就是要传播花粉的。如果在它开花的这段时间,花粉传不出去,它所有开花的努力就都白费了。所以不要认为花是为了让我们喜欢才存在的。它是有很强的生命意义在里面的。 本文来自非常美文网


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