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牛赋(古韵)

时间 : 2019-08-29 08:43:27来源 : 非常美文网    作者:乃丰    点击:Tags标签: 牛赋(古韵)
(原标题:牛赋(古韵))

   牛赋
   生肖居仲,六畜赫名。角逐斗士,足踏雄风。角环抱而眸炯炯,躯健硕而性铮铮。怜民疾而盗谷种,弃天使而济苍生。索之轻而付之重,志尤烈而心若晶。乃勤劳之代表,勇士之象征。垦荒犁田,目贯注而无睨;拉车载物,蹄铿锵而有声。增百家之福禄,祭四海之邦宁。懂感恩,晓人间之冷暖;会掉泪,通人类之心灵。
   观夫食则简,居则陋。食草而饮污,遭鞭而身受。性善而品勤,情忠而义厚。日出则作于田,日落而卧于厩。深夜常听犬吠,平日鲜闻牛吼。劳而无悔,耕田岂管肥薄;累而无尤,效主无论童叟。无需鞭打,知日斜而紧步趋;不用缰勒,遇爬坡而更擞抖。四蹄与落霞共奔,双角与夕阳相扭。于是淋雨雪,冒炎凉;浸寒霜,舍夜昼。司职有耿耿之情怀,陪主能默默而相守。
   况乃生而秉义,常现惊人之形;死亦壮雄,更馈尽瘁之后。血能入药,骨可熬汤;皮能制革,角可号奏。乳而溢其香,食而飨其肉。每念此时,每疑其谬也!生不忍其辛,戮怎下其手!悲乎!畜亦有大爱之心,人岂无戕杀之疚乎?
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   每见牛之文化泛泛,牛之典故泱泱。牧童骑牛遥指,景公扮牛衔缰①。老牛舐犊②,说爱子之深切;吴牛喘月③,喻疑心而恐慌。弦高退兵④,贩牛犒军有诈;牛衣对泣⑤,夫妻诀别尤凉。牛角挂书⑥,求学孜孜而不止;牛渚泛月⑦,会友诚诚而无双。庖丁解牛⑧而刃游,曰技艺之老到;王亥服牛⑨则首创,启商业之当行。
   更有西方牛仔,东方牛郎。仔郎之称,何其文雅;斗牛之技,何止疯狂!至如田单以火牛而破敌阵,吐蕃以牦牛而贡唐皇。孔明制木牛以出祁山,成汉室之霸业;老子骑青牛而过函谷,呈紫气之吉祥。司马迁以牛马走而自谦,抒不平与激愤;周树人以孺子牛而喻己,谱使命与担当。牛脾气可嘉,嘉其执着与刚毅;老黄牛可赞,赞其负重与善良。牛之精神,彰民族之气概;牛之品性,挺华夏之脊梁。
   嗟夫!苍狗瞬息,星斗逡速。铁牛乎走上舞台,耕牛兮落下帷幕。然牛尚有义,不弃不离兮数千年;人岂无情,相陪相伴兮曾一路。牛功熠熠,镌农家之丰碑;牛德昭昭,耀农耕之史簿。以牛之韧乎,万里宏图可铺;以牛之势乎,九天凌云可步矣!
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   --全文825字(含标点),依中华新韵,作于2019年8月.哈尔滨
  
   注释:①齐景公衔缰扮牛为娱子之乐。《左传》载:春秋时齐景公与儿子嬉戏,景公叨着绳子当牛,让儿子牵着走,后称孺子牛。②老牛舐犊喻父母对子女之爱。东汉杨彪因儿子杨修被曹操所杀而消瘦,曹操问他,他说:“犹怀老牛舐犊之爱。”见《后汉书•杨彪传》③吴牛喘月比喻因疑心而害怕,出自《世说新语•言语》④弦高于公元前627年去周地经商途遇秦军,得知秦军去袭击郑国,便一面派人回国报告敌情,一面装成郑国特使,以12头牛作为礼物,犒劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事,只好班师返回,郑国避免了一次灭亡的命运。当郑国君主要奖赏弦高时,他却婉言谢绝:“作为商人,忠于国家是理所当然的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?"”⑤牛衣对泣,典出《汉书•王章传》,汉代王章为诸生学于长安,生病无被,躺在牛衣中,向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷,或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。 ⑥牛角挂书比喻读书勤奋,学习刻苦。《新唐书•李密传》:“闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。” ⑦牛渚泛月典出东晋时期,豫州刺史谢尚镇守牛渚,在一个秋天的月夜带领一帮人在长江泛游,江面一船上传来咏诗声,于是停船倾听。正逢袁宏在舫中讽咏,声既清会,辞又藻拔。谢尚于是靠近上船与之相会,两人结为好友。⑧庖丁解牛典出先秦《庄子•养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦, 砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。” ⑨王亥服牛是夏朝中期商人王亥通过驯服牛拉车,将食物、服饰等物资进行交换,开创了历史先河。
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