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浪三子和小琴的天荒夜谈

时间 : 2019-01-13 07:52:51来源 : 非常美文网    作者:三峡刘星    点击:Tags标签:

   远在德国的豆豆是本群的群友,我们相识N多年了。要说起她上网撰文之路,还是因为我的引荐。那时,我化名浪三子;而她化名做了“文海飘香”的斑竹。之后她便在那个文化论坛上开始展露出超人的才华和组织能力……
   最典型的是当年我们曾经就一个主题进行过很有意义的探索。比如“男人与女人”的文海思辨。我大致提出论述“身为女子不是女子的错”,而她更出格和“偏激”。这种偏激不是语言和行为,而是某种骨子里的“思想”。
   对,正是这样的思想而行动,便有了她远涉重洋,在中国以外的国家;在西方的城市,在他国的城市的城市生活着……倘若她有回来的消息透露,更多发人感兴趣的是物质的产品。比如许多人只知道“德国的刀具”和“德国的美酒”之类。所以,索要刀具酒品的不少。而且差不多都是本土文化pz类人物吧。 本文来自非常美文网
   而我想到德国,则是德意志的文化。比如歌德、拜伦、尼采、弗洛伊德、马克思……更极端则是希特勒。但是因为“德国的”诗、“太人性的”自由、太极端的异想天开的思想——超越的意识总会让每一个文人被人崇敬。这种崇敬不是供奉为神,他们也不相信神,而是他们在那种“太德国”的文化氛围中你可以自由地、无拘地将自我的灵性完全释放,并且用自己的“文艺的、哲学的、音乐的……”方式影响世界文化本身,而且也影响了世界格局的文明进程。
   其实,就文化思想领域而谈,德国,太德国,后德国。各种思路接踵而来,又依稀而去。在经典的印象中德国“只有”一个城市叫柏林。而柏林被学者定义为“宽容之城”。后来在我们的闲聊中,她便谈到亲自参加一个“女性社团”的活动。作为女性,她有千万的理由比对中德妇女的现在。勤劳的女人,明睿的思想、放纵般的自由……已经到位。宽容在毁灭和新生之中,宽容在能够容纳更自由和民主;乃至不更“民粹”的更极端的纵容就是世界的福音了。

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   零零星星地从她那里获得了许多感谢的真实的印象。
   比如她用手机发送过来的,呈现给我们群的那些破败的教堂——废墟般的城堡,斑斓的城郊,高贵的金属制品,精美的酒器,更随性的民间音乐娱乐——一边是思想的无疆,一边是奢侈至极的生活。其支撑这种生活的根源,正是对灵性自我的最自由的享受;这种放浪至极的背后,这种和煦的表象背后,则是反映了“高贵”“自信”和“创造”力。
   所以,我开始了调侃的节奏。这也是我的网络聊天习惯,不管是论坛、博客、空间、公众号——
   我说,我要烟。(这当然是调侃。)
   她说,德国只有万宝路。(她的回答很俏皮,有点德意志风。)
   我说,那就弄几本歌德、尼采的原作回来啃德文算逑了。(我继续玩笑着,在群文化的聊天中,一本正经是最行不通的。适度的幽默调剂着淡得鸟味的生活现实来……) 非常美文
   豆豆, 你就不要装了。我来两年了,德文一百个字都不认识……
   我说,不是诗人也得撕书,不是诗人也得卷起旱烟(德国的诗意和三峡的烟味)那就是妙,妙不可言……其实,德国出产的并不是诗意,而且这种诗意传统里早就不知不觉地吸收了中国的元素。至少在歌德的诗歌里就呈现出来了。
   我想道,他们出产了一种产品,那就是思想和极端的思想,行为和极端的行为。哲学家用一个个绝顶聪明的头脑为我们展示了一幅无比瑰丽的“祥和世界”,也用他们极端的行为为我们展现了一个血淋淋的世界。极端的天堂和极端的地域;彻底地影响了世界,也彻底地撕碎了人性的面纱。没有人知道他们的头颅在思考什么,会作出什么。但是他们至少总是知道为什么,并且周而复始。
   这些东西,已经生活化,也就是艺术化。呈现出一种来自生活本身,并且享受生活的“自我”到“他我”的生活态势。
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   然后她开始讲述一些德国日常生活的片段——
   豆豆,周末,露天舞台经常有民间自愿组成的歌剧表演……
   我说,你介绍一下你有机会经历的过程,享受我们很难享受的那种“味道”。即使我们去旅行也没有办法享受来自德国乡村的那种艺术氛围。因为,我们的艺术已经偏激,也许偏离艺术本身……
   她很乐意,我说——我们的艺术文化已经被官僚资本和资本经济垄断——夹缝中的草根的种子还是草根,文化同理……
   豆豆,旅游?时间不够的,无法真正感受他们的文化氛围……这里最大不同很多国家就是艺术表演方面特别多。比如有玫瑰节、南瓜节、鬼节等等,我都不知道名字,基本都是民间自发组织的。
   我继续我的话题,我说——其实,作为思想极端的的马克思主义也好,希特勒的做法也好,他们从两个极端呈现了人类文明活动的方式,但是他们的终极目标竟然是一致的,只是做法都极端了点。而且当今世界,xxxx主义其实有三种解读,我们似乎只能相信一种——早年我阅读之后,还是觉得我们应该“师承唐文化乃至以前的东西”。(这样说,十分极端,但是却恰恰说明问题,我们需要什么样的文化思想,并且用这样的文化思想引导自我达到一个崭新的境界。) 本文来自非常美文网
   豆豆,认同。中国整体还是太偏向物质主义了……
   我知道她要说什么,于是我说——我们被囚禁,无知真相而已。当然,我们不能妄自菲薄的。大诗人歌德的《西东合集》里面的许多诗歌的源头都是来自中国的唐诗(辗转翻译了多次之后)。这里说的唐诗,代表了一种相对于他而言的“神秘的、文化的、艺术的”并且与之思想完全不同的东方文化概念……
   豆豆,精神信仰这一块的建设还是滞后了。嗯。具体差就差在艺术方面。
   我打断了她的话。我说——不?也是皮毛,艺术是思想的皮毛。
   豆豆,德国、意大利、法国在艺术成就方面确实是世界最高的。
   我说——艺术仅仅是呈现的方式,而思想的滞后才是根源,也许,我们已经习惯了“被禁锢”和“心甘情愿”做“奴隶”。
   豆豆,我的观察多数德国人活在吊儿郎当和虔诚之间。

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   我说——百多年前的中国精英已经写得清清楚楚,无需解释。
   豆豆,教堂里你会看到对生命的虔诚与敬畏。舞台上你看到他们的吊儿郎当……
   我不禁笑了,我说——哈哈,外在的表现之内,骨子里还是有种优越感,这种优越感是天生的人性的自我尊重,不像我们讲的儒学,那是对奴隶的,行的是厚黑。
   豆豆,多数人一天,都是笑呵呵的……
   我说——我们缺少自我的尊重。看不清看不起自己的人也会看不起他人,所以,我们就是一盘散沙。很多人以为我浪三子狂傲,其实,我还没有表现出来三分。还不是被奴役了的结果?
   话题一会儿,转移到信仰二字了。
   ……
   对国人谈信仰,基本上是对牛弹琴。
   信仰不是来自真心,信仰是一种最道貌岸然的装饰品(犹如外套),甚至可以搭配。即使说国人以中庸为内核,信仰孔孟之道,以“仁”内核的“自圆其说”的一套,但是究其行为,总是让人难以信服。即使是信仰孔孟之道,姑且不说这种信仰对不对问题。即使是有信仰,也是趋向表象化的——仁义道德之男盗女娼,利己而无“利他”,克己的己而针对本人,而是针对被奴役的人而已。 非常美文
   ……
   我们就这样天南海北地神侃着。当深夜,我疲倦至极的时候,她才在黎明中刚刚醒来。强烈的对比,我们活在不同的时空里,也活在文化的激活状态中。——文化的创新,需要的是思想解放;艺术的享受,需要的的大众自发的参与;文化的追求,更多来自整体氛围的良性环境。
   我关闭手机,拒绝一切干扰,酣然入梦;而她,则在别人的城市忙碌着。
  
   2017年4月12日傍晚写。

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