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《红楼梦》与《隋炀帝艳史》渊源

时间 : 2019-01-13 09:06:19来源 : 非常美文网    作者:运涛    点击:Tags标签:
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》在我国文学史上习惯称为四大名著,也可说是四大奇书。《三国演义》依据《三国志》和民间一些关于三国人物的传说成书,《水浒传》依据《宋史》以及南宋以来流行之传说编纂,《西游记》根据《旧唐书》、《大唐西域记》和自唐末以至宋元已渐渐演成的神异故事敷衍成卷,都有真实的事件和人物做底本。惟独《红楼梦》的故事和人物,历史上毫无记载,“将真事隐去”,“用假语村言”,“传统的思想和写法都打破了”,如天外飞来、横空出世,一下子成为最热门的言情小说。
   现在研究《红楼梦》者,都相信它是作者自叙家事的小说,研究的方向也集中在小说中人物与历史上真实人物的比较上。我却从书的写法和体例上,觉得《红楼梦》对明末齐东野人的《隋炀帝艳史》有诸多借鉴。
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   一是从人物上,两书都是写一个男人与一群女人的故事,《隋》书是隋代皇帝杨广与他的后妃中众多宫女和民女,《红》书是贵家公子贾宝玉与他的众多亲族姐妹和丫鬟,这是相同的一面。《隋》书在描写上重“欲”,《红》书则重“情”,这是不同的一面。
   二是对人物的塑造上,都着重写女性的才华,《隋》书如第十五回中炀帝传旨各宫,不论夫人、贵人、才人、美人、嫔妃、彩女、或是有色,或是有才,或是能歌,或是善舞,凡有一才一伎之长,都许报名自献,其场面就是,“能诗的,炀帝就出题目,叫她吟咏;会画的,炀帝就说个景致,叫她摹写;能吹的,就叫她吹;能唱的,便叫她唱。一霎时,笔墨纵横,珠玑错落,宫商递奏,鸾凤齐鸣,真个是一时之胜。怎见得?但见:
   簇簇宫娃,团团闺秀。各逞奇思,如文场之鏖战;咸夸长伎,似武士之争衡。临风索句,逞咏雪之才情;对景濡毫,施泼云之妙墨。龙蛇竞笔,落纸千行;风雨鸣弦,瑶琴一曲。舞低秋月,绝胜杨柳纤腰;歌罢春风,不减樱桃小口。投壶处,玉轻飞银箭;蹴场,金莲乱缀明珠。琵琶半面,塞下流来;玉笛一声,月中飞出。真个皓齿生香,娥眉吐媚。莫言无处不销魂,若个有情能不死!” copyright verywen.com
   《红》书第三十七回、三十八回写结海棠社咏菊花诗也类似于此。
   《隋》书中女子的才情用以取悦于男人,《红》书用于自娱,这是后者更胜一筹的地方。
   三是《隋》书中西苑有五湖十六院,住着十六院夫人,《红》书中有贾府省亲的大观园,居住着几个能诗会赋的女子。
   《隋》书中是:
   炀帝问道:“五湖十六院,可曾有名?”虞世基道:“微臣焉敢擅专,伏乞陛下裁定。”炀帝遂命驾到各处细看了,方才一定名。你道俱是何名?
   东湖,因四周种的都是碧柳,又见两山的翠微与波光相映,遂命为翠光湖。
   南湖,因有高楼夹岸,倒射日光入湖,遂名为迎阳湖。
   西湖,因有芙蓉临水,黄菊满山,又有白鹭晴鸥时时来往,遂名为金光湖。
   北湖,因有许多白石若怪兽,高高下下,横在水中,微风一动,清沁人心,遂名为洁水湖。 内容来自非常美文
   中湖,因四周宽旷,月光照人,宛若水天相接,遂名为广明湖。
   第一院,因南轩高敞,时时有薰风流入,遂名为景明院。
   第二院,因有朱栏曲屈,回压琐窗;朝日上时,百花妩媚,遂名为迎晖院。
   第三院,因有碧梧数株,流阴满院;金风初度,叶叶有声,遂名为秋声院。
   第四院,因将西京的杨梅移入,开花若朝霞,遂名为晨光院。
   第五院,因酸枣邑进玉李一株,开花虽白,丽胜霞彩,遂名为明霞院。
   第六院,因有长松数株,俱团团如盖,罩定满院,遂名为翠华院。
   第七院,因隔水突起一片石壁,壁上的苔痕纵横,就如天成的一幅画图,遂名为文安院。
   第八院,因桃杏列作锦屏,花茵铺为绣褥,流水鸣琴,新莺奏管,遂名为积珍院。
   第九院,因长渠中碎石砌底,簇起许多细细的波纹;日光一映,都射入帘栊之内,连枕簟上都有五色之痕,遂名为影纹院。 copyright verywen.com
   第十院,因四周都是疏竹环绕,中间却突出一座丹阁,就像凤鸣一般,遂名为仪凤院。
   第十一院,因左边是山,右边是水,取乐山乐水之意,遂名为仁智院。
   第十二院,因乱石叠断出路,唯小舟缘渠方能入去,中间桃花流水,别是一天,遂名为清修院。
   第十三院,因种了许多树,尽以黄金布地,就像寺院一般,遂名为宝林院。
   第十四院,因有桃蹊桂阁,春可以纳和风,秋可以玩明月,遂名为和明院。
   第十五院,因晚花细柳,凝阴如绮,遂名为绮阴院。
   第十六院,因有梅花绕屋,楼台向暖,凭栏赏雪,了不知寒,遂名为降阳院。
   长渠一道,透迤如龙,楼台亭榭如鳞甲相似,遂名为龙鳞渠。
   并尖上选尖、美中求美,选了十六个形容窈窕、体态幽闲、有端庄气度的,封为四品夫人,就命分管西苑十六院事。又选三百二十名风流潇洒、柳娇花媚的,充作美人;每院分二十名,叫她学习吹弹歌舞,以备侍宴。其余或十名,或二十名,或是龙舟,或是凤舸,或是楼台,或是亭榭,都一一分散开了。又于后宫中发了无数的宫人,到西苑来凑用。 copyright verywen.com
   《红》书中则在第十七、十八回,描述了太平气象、富贵风流的盛况:
   进园来先从“有凤来仪”、“红香绿玉”、“杏帘在望”、“蘅芷清芬”等处,登楼步阁,涉水缘山,百般眺览徘徊。一处处铺陈不一,一桩桩点缀新奇。贾妃极加奖赞,又劝:“以后不可太奢,此皆过分之极。”已而至正殿,谕免礼归座,大开筵宴。
   元妃乃命传笔砚伺候,亲搦湘管,择其几处最喜者赐名。按其书云:
   “顾恩思义”(匾额)
   “天地启宏慈,赤子苍头同感戴;古今垂旷典,九州万国被恩荣。”(此一匾一联书于正殿)
   “大观园”(园之名)
   “有凤来仪”(赐名曰“潇湘馆”)
   “红香绿玉”改作“怡红快绿”(即名曰“怡红院”)
   “蘅芷清芬”(赐名曰“蘅芜苑”)
   “杏帘在望”(赐名曰“浣葛山庄”)

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   正楼曰“大观楼”。东面飞楼曰“缀锦阁”,西面斜楼曰“含芳阁”;更有“蓼风轩”,“藕香榭”,“紫菱洲”,“荇叶渚”等名;又有四字的匾额十数个,诸如“梨花春雨”、“桐剪秋风”,“荻芦夜雪”等名,此时悉难全记。又命旧有匾联俱不必摘去。于是先题一绝云:
   衔山抱水建来精,多少工夫筑始成。
   天上人间诸景备,芳园应锡大观名。
   也住进了有才的女子和丫鬟及服侍人等。薛宝钗住了蘅芜苑,林黛玉住了潇湘馆,贾迎春住了缀锦楼,探春住了秋爽斋,惜春住了蓼风轩,李氏住了稻香村,宝玉住了怡红院。每一处添两个老嬷嬷,四个丫头,除各人奶娘亲随丫鬟不算外,另有专管收拾打扫的。
   《隋》书是所有女子围绕一个男人为中心,《红》书却不是所有人都喜欢宝玉,但《红》书中也没能这些水做的女子寻找到更好的人生结局。宝玉即使尊重女性,爱宝玉的却没能嫁给他,嫁给他的也不能幸福。
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   四是都有游仙见到簿册的情节。《隋》书是第二十四回麻叔谋见偃王时:
   见许多官吏在那里造册籍。麻叔谋问童子道:“这些人造什么册籍,这等慌忙?”童子答道:“造的是天下盗贼的册籍。”麻叔谋道:“方今天下太平,哪有盗贼,要造册籍?”童子道:“数日之前,上帝有旨道:“新天子五年后当立,先要着盗贼群起杀戮一番,然后大定。故要造册籍以便稽查。”麻叔谋既得了国宝,又听见说新天子五年后当立,心下暗暗欢喜道:“莫非我有天子之分?”遂走进廊房,将那些造成的册籍,拿起来一看。只见上面一处一处写得甚是分明。上写着:
   杨玄感起兵于黎阳;
   翟让起兵于瓦岗寨;
   刘元进起兵于晋安,僭称皇帝;
   刘武周起兵于山后;
   林士弘起兵于豫章;
   朱粲起兵于南阳,僭号楚帝; verywen.com
   汪华起兵于新安;
   罗艺据守于幽州;
   李子通起兵于海陵,僭号楚王;
   高开道据守于北平;
   张长悬据守于五原;
   邵江海起兵于岐州,僭号新平王;
   周洮据守于上洛;
   杨士林居守于山南;
   徐圆朗据守于兖州;
   薛举起兵于金城,僭号西秦霸王;
   杨仲逵据守于豫州;
   张善相据守于伊汝;
   王要汉据守于汴州;
   郭子和起兵于榆林,僭号永乐王;
   王德仁起兵于邺,僭号太公;
   李义满据守于平陵;
   綦公顺据守于青莱;
   窦建德起兵于河间,僭号长乐王;
   淳于难占据于文登;
   徐师顺占据于任城;
   ……
   《红》书则是第五回贾宝玉在警幻仙镜见到:
   只见有十数个大厨,皆用封条封着。看那封条上,皆是各省的地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看,遂无心看别省的了。

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   只见那边厨上封条上大书七字云:“金陵十二钗正册”。宝玉问道:“何为‘金陵十二钗正册’?”警幻道:“即贵省中十二冠首女子之册,故为‘正册’。”
   宝玉道:“常听人说,金陵极大,怎么只十二个女子?如今单我家里,上上下下,就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道:“贵省女子固多,不过择其紧要者录之。下边二厨则又次之。余者庸常之辈,则无册可录矣。”宝玉听说,再看下首二厨上,果然写着“金陵十二钗副册”,又一个写着“金陵十二钗又副册”。宝玉便伸手先将“又副册”厨开了,拿出一本册来,揭开一看,只见这首页上画着一幅画,又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹,写的是:
   霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。 本文来自非常美文网
   宝玉看了,又见后面画着一簇鲜花,一床破席,也有几句言词,写道是:
   枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
   虽然一个是盗贼册,一个是女子册,但在仙境看到册籍的情形是相同的,都表现了一切天注定的思想。
   五是书中都有来去无踪的佛道之人,来点化书中的主人公。《隋》书在第三十回,杨广喝醉想吃荔枝时,忽见一个道人,生得长长大大,一个道姑生得标标致致。两人都打扮做神仙模样,飘飘然从对面走来,手中拿了一把大掌扇,扇上写着两行大字道:“出卖上好醒酒鲜荔枝。”他们不曾留下姓名,“俺们道人家,草木形骸,哪有什么姓字。”炀帝道:“姓字既无,必有一个乡贯住坐。”道人道:“天上的白云,山中的野鹤,便是俺们的乡贯住坐了。”炀帝道:“既如此无个定踪,朕盖一所庵观与你住好么?”道人笑道:“好便好,只恐怕不长远些。”炀帝道:“朕钦赐盖的,你便徒子徒孙终身受用,如何不长远?”道人笑道:“陛下怎么算得这等长远,此时天下还有谁来盖观?就有人来,只怕陛下也等不得了。倒不如随俺两个道人,到深山中去出了家,还救得这条性命。”炀帝笑道:“这道人为何一会儿就疯起来,朕一个万乘天子,放着这样锦绣窠巢,倒不受用,却随着两个山僻道人去出家,好笑,好笑!”道人道:“陛下不要太认真了。这些蛾眉皓齿,不过是一堆白骨;这些雕梁画栋,不过是日后烧火的干柴;这些丝竹管弦,不过是借办来应用的公器。有何好恋之处?况陛下的光景,月已斜了,钟已敲了,鸡已唱了,没多些好天良夜,趁早醒悟,跟俺们出了家,还省得到头来一段丑态。若只管贪恋火坑,日寻死路,只恐怕一声锣鼓住了,傀儡要下场去。那时节却怎生区处?” copyright verywen.com
   而《红》书的第二十五回在贾宝玉中魇法时,来了善能医治中邪祟者的一个癞头和尚与一个跛足道人。见那和尚是怎的模样:
   鼻如悬胆两眉长,目似明星蓄宝光,
   破衲芒鞋无住迹,腌臜更有满头疮。
   那道人又是怎生模样:
   一足高来一足低,浑身带水又拖泥。
   相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。
   摩弄着宝玉点化:“青埂峰一别,展眼已过十三载矣!人世光阴,如此迅速,尘缘满日,若似弹指!可羡你当时的那段好处:
   天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲,
   却因锻炼通灵后,便向人间觅是非。
   可叹你今日这番经历:
   粉渍脂痕污宝光,绮栊昼夜困鸳鸯。
   沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场!
   区别只是《红》书中癞头和尚与跛足道人是不止一次出场,在书中起到穿针引线的作用。
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   六是杨广和贾宝玉都因思念情深,为女子写过祭文,而且这女子都没有与他们有过肌肤之亲密。
   《隋》书十五回中杨广亲为侯夫人写祭文:
   呜呼妃子,痛哉苍天!
   天生妃子,胡为不全?
   容兮佼佼,才兮仙仙。
   奈何无禄,不享以年。
   十五入宫,二十归泉。
   长门五载,冷月寒烟。
   既不朕遇,谁能妃怜!
   呜呼痛哉,一旦自捐!
   览诗追悼,已无及焉。
   岂无雨露,痛不妃沾。
   虽妃之命,实朕之愆。
   悲抚残玉,犹如花鲜。
   不知色笑,何如嫣然!
   泪下成血,心伤如煎。
   纵有美酒,食不下咽。
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