非常美文网是美文欣赏和美文摘抄借鉴写作的好网站,欢迎分享非常美文网的文章,投稿您的美文!

发布我的美文

当前位置:主页 > 美文随笔 > 杂文随笔 > 我读论语

我读论语

时间 : 2019-01-13 11:28:09来源 : 非常美文网   作者:劦石   点击:Tags标签: 我读论语
1
   子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
   【译文】孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。”
   这样译文,说明孔子在这里用堆土成山做比喻,说明功亏一篑和持之以恒的道理,停是因自己要停,继续也是因自己要继续,和外界没有多大关系,这对于立志有所作为的人来说是十分重要的,对一个人的道德品质的塑造也是十分重要的。
   但这样的译文看着有些牵强,是否为美化孔子思想未可知,“功亏一篑”是一个很美好的词汇,但把为山和平地都翻译成“堆土成山”就有些说不通了。
   两个事情应该是完全相反的行为意境,以体现强烈的对比。
   我这样理解:“譬如堆土成山,一筐土还没堆好,不堆了,是我自己决定停止的,不是被困难下倒的;又譬如平整土地,即便是只需倒一筐土,需要进行,那我就去做,不是因为容易做才去做的。” 非常美文
   这样的理解是说人应该有自己的决断,只是可惜了‘功亏一篑’这个成语。
  
   2
   子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
   【译文】孔子说:“圣人我是没能看到,能看到君子,这就可以了。”孔子说:“善人我没能看到,能见到始终如一(保持好的品德的)人,这也就可以了。没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难于有恒心(保持好的品德)的.”
   就此段话的评析认为孔子是对于春秋末期社会“礼崩乐坏”的状况感到一种绝望,找不到他观念中的“圣人”、“善人”,而那些“虚而为盈,约而为泰”的人却比比皆是,觉得能看到“君子”、“有恒者”,就满足了。
   朱子言:圣人是神明不测之号、君子是才德出众之名。神明不测乃天所成也,非人为之物。即孔子所说‘生而知之者’。老子说:善人者不善人之师,不善人者善人之资。所以,善人应该是无师自通不学就会的人。圣人和善人是对等的,是天成之物。 内容来自非常美文
   所以,我觉得翻译成现代汉语应该是:圣人,我是不能修炼成并体现他的品德了,我能做到一个君子就可以了;善人,我是不能修炼成并体现他的才能了,但能做一个持之有恒坚持学习的人就可以了。没有装作有、虚无装作充实、穷困装作富有,这样的事情很难持久下去。
   孔子是谦虚的,孔子是实事求是的,孔子不想弄虚作假也不想打肿脸充胖子,孔子知道纸里包不住火雪地里埋不了死人,所以他说:假的东西难以持久。他也是告诫他的弟子难以追求的东西不必强求,实事求是,真诚做人就好。
  
   3
   子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”
   【译文】孔子说:“南方人有句话说:‘人如果做事没有恒心,就不能当巫医。\'这句话说得真好啊!”“人不能长久地保存自己的德行,免不了要遭受耻辱。”孔子说:“(这句话是说,没有恒心的人)用不着去占卦了。”
copyright verywen.com

   对子曰:“不占而已矣。”这一句话我一直觉得译文不得劲。想起小时候孩子间的一句常用语:“我只是不想和你多说而已。”觉得豁然开朗。而已,表示罢了,结束,有了结果。
   把小时候的语言能和孔老夫子的语言联系在一起,我觉得一下文雅了很多。我一直喜欢探索古汉语和现代汉语的关联,比如“老癞子”不是老癞子,应该是“老莱子”,二十四孝中的一个老头,还有壶丘子是列子的师傅,是一个会故弄玄虚的老头,而小时候家长常用的批评语就有“你壶丘子弄啥呢?!”还有“舔尻子”一词出处出自最最淡薄名利最最高雅最最道貌岸然的庄子。“宋人有曹商者,为宋王使秦。其往也,得车数乘。王说之,益车百乘。反于宋,见庄子曰:“夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。”庄子曰:“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣!”之所以全文引用‘曹商舐痔’,为说明非我嫁祸于庄周,而我也似乎还读出了庄周虽身在名利之外,而并没有五根清净,他的刻薄的反诘语言中明显含着嫉妒。 copyright verywen.com
   但舔尻子一词我敢断定出自庄子,在小资们觉得我们提到尻子时沦于粗俗时,我们是否可以反笑他的没文化,不知孔孟,不知庄周。
   写着写着发现跑得有些远,说孔子呢却讨论了半天庄子,但的确是要说古汉语和现代汉语的联系,找到了渊源,理解起来就顺畅得多。
   有文说后一个子曰可能是错签,因为前文已经有了,但只是猜测,我更觉得“不恒其德,或承之羞。”可能是子路或者是颜渊之类的学生说的。我们设计一个情景对话:
   子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。\'善夫!”
   颜渊:“不恒其德,或承之羞。”
   子曰:“不占而已矣。”
   译成现代汉语如下:
   孔子说:“南方人有句话说:‘人如果做事没有恒心,就不能当巫医。\'这句话说得真好啊!”
   颜渊说:“人不能长久地保持自己的德行,免不了要遭受耻辱。” 非常美文
   孔子说:“这是不必占卜就可确定的事情。”
   需要说明的是,巫医在周代是士大夫的事,是有很高社会地位的工种,应该像西南土家等地的巫师,是很受当地人尊重的。所以孔子引用南方人的话说有恒才能达到一个比较高的地位。颜渊或其他人引用《易经》《恒》卦中的话说没有恒德可能要遭到耻辱,孔子很喜欢《易经》,但他不喜欢占卜,他喜欢的是《易经》中的易理,《易经》相当于一个解决问题的公式,占卜者用公式推算结果以占卜,孔子是探索公式存在的条件和条件变化后可能的结果,也就是说他不仅研究公理的可靠性同时还在推究定理。孔子是要指导学生的,他是要授人一网而不是授人一鱼。孔子说过”善易者不卜。”他不仅善易,而且能不卜而知结果。但在这里,孔子说“这是不必占卜就可确定的事情。”是明确其显而易见、不问自明,秃子头上的虱子——明摆的事情还需要用《易经》来说明吗?

内容来自非常美文


   在孔子心里,恒能成事,是公理,是天规!

上一篇:好好经营今天

下一篇:心灵手巧小能手

非常美文网收录的所有文章与图片资源均来自于互联网,其版权均归原作者及其网站所有,本站虽力求保存原有的版权信息,但由于诸多原因,可能导致无法确定其真实来源,请原作者原谅!如果您对本站文章、图片资源的归属存有异议,请立即通知我们,情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意!如果您有优秀的作品,非常美文网会帮您宣传推荐。