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读王永彬所作《围炉夜话》有感

时间 : 2019-01-27 19:58:24来源 : 非常美文网    作者:吴南星    点击:Tags标签:
(原标题:读王永彬所作《围炉夜话》有感)
近读王永彬的《围炉夜话》,很是受益。
   王永彬是个奇人,他一生著述很多,其中《围炉夜话》,与《菜根谭》、《小窗幽记》三部书被称为“处世三大奇书”。
   说王永彬是奇人,那是因为他性格诚恳善良,而又放浪形骸,与朋友一起喝酒,不醉不休,喝醉之后就高谈阔论,引经据典,无所不及,每当说到古代忠孝节烈的人,鼻涕一把泪一把,沾湿了衣襟,仍不能自制。
   说王永彬的书是奇书,那是因为它们把人生剖析得很透。中国古代把完美的人称作君子,把鸡鸣狗盗、奸诈邪恶之人称作小人。其实真正的君子是很少的,有些人嘴上满口仁义道德,行的却是另一套,是为“伪君子”。而王永彬“修养己身而后教”,可算得上少见的真君子。
   王永彬一生经历了从乾隆到同治五个朝代。清朝咸丰年间,他在“一经堂”,同着自己的至亲好友一起,围在“噼噼啪啪”燃烧着劈柴的炉火旁,畅谈着“安身立业”的话题,写成了一段段奇文,结成集子,叫做《围炉夜话》。其文字亲切自然,浅显易懂,情真意切,意境深远,把深奥的哲理融入日常生活琐事,使每个人读过之后都深受启发。书中的话题从读书和修身说起,到“立德、立功、立言、立业”,共十个方面。
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   也不知道从什么时候开始,文坛上出现了一种新的体裁,叫“夜话文体”。古代有,近代也有,就是在外国也不乏“夜话”之类的书籍。国外的有罗斯福的《炉边谈话》,在上世纪30年代缓解美国经济大萧条中起到了重要作用;古代的有北宋僧人惠洪的《冷斋夜话》;上世纪60年代初国内最有名的是邓拓的《燕山夜话》,作者却因此而罹难;现代媒体上也充斥着《夜话》类的栏目,中央台的《新闻夜话》、山东台的《金山夜话》、福建台的《聊斋夜话》。在所有这些《夜话》中,我最推崇的是王永彬的《围炉夜话》,因为它把儒家道德文章做到了极致,现摘录两则做一赏析。
   “贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。”说的是一个人在贫穷得毫无办法的时候,也不要灰心丧气,只要力求节俭,总是还可以过的。一个人天性愚笨没有什么关系,只要自己比别人更勤奋学习,还是可以跟得上别人的。这句话用现代流行的一句话解释,就是“办法总比困难多”。最近看了一部电视剧《薛平贵与王宝钏》,住在寒窑中的王宝钏以乞讨为生,自己也做些手工活去卖,苦苦熬过18年,终于等到夫君回来,她也做了皇后。如果说这是一个虚构的故事,那么海伦?凯勒则是一个真实的故事,她1880年出生,一岁半的时候猩红热夺去了她的健康,变成了一个双目失明,两耳失聪,听不到声音,看不到东西的“废人”。可是她并没有自暴自弃。在寂寞的世界里,她用手感觉别人说话是的口型变化,用手感受别人在她手心写字。在她的老师沙利文的帮助下,她学会了写字、说话、读书,并考入哈佛大学。在无声无光的世界中,她竟然高寿活到87岁,最终成为教育家、慈善家和伟大的作家。 copyright verywen.com
   “稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;本分人,即是快活人,无奈做本分人看者甚少。”讲的是说平平淡淡的大实话,既不能吸引人,也不能语惊四座,所以很少有人愿意听这样的话。但是这样的话既不能哗众取宠,也不能语惊四座,但它却实实在在的。当然,做教师的,做演员的则另当别论,实在话再加上声情并茂的表演那是再好不过的了。一个人安守本分,没有过分的欲望,不做过分的事情,那他就是最愉快的人。如果一个人欲壑难填,能合法的道德就用合法手段,不能用合法手段得到就变着法子去攫取,那他早晚会有自己后悔的一天的。然而在今天本分的人太少了。本分人是站在坚实大地上的人,永远不会摔倒,也永远不会从天空掉下来;而不本分的人贪得无厌,投机钻营,欲望无限膨胀,早晚有一天他会从悬着他的天空掉下来,摔得粉身碎骨,实在可悲。最近一个个“老虎”贪官,走进铁窗难道不值得给人们以警示?

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