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悟空的反思札记

时间 : 2019-02-13 06:11:53来源 : 非常美文网    作者:明镜亦非台    点击:Tags标签:
天造地设,有的是根正苗红的正统性;
   呼风唤雨,有的是遁天入地的传奇性;
   跋山涉水,有的是吃苦耐劳的坚忍性;
   斩妖除魔,有的是临危不惧的坚定性;
   扶危济困,有的是悲天悯人的普世性;
   精诚团结,有的是同舟共济的指向性;
   矢志不移,有的是虔诚如一的内生性;
   ……
   之前,悟空一直是这样自我认知、自我评定的,因为这与其出生成长、建功立业的轨迹吻合一致,体现了主观意象和客观事物的高度统一性;悟空的取经团队和伙伴们也是这样评价的,因为这与其在取经伟业中的功绩业勋相符合,是被历史证明了的并已经写入经书的客观实际;喜爱悟空的粉丝们更是这样推崇的,因为这与其“没有做不到,只有想不到”的快意恩仇和“咬定青山不放松”的痴心不改并行不悖,是忠贞、智慧、勇敢、调皮等诸种品质的个性化演绎;就连悟空的对立面们也不得不承认这是无可更改的雄辩事实,他们“输并服气着”。
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   当然,在雷音寺系统轰轰烈烈开展“猛学深思广议大改真行”活动之后,悟空的这种认知就因为“自视甚高”、“猴子屁股摸不得”等特点受到非议,成为了影响该活动深入开展的羁绊。活动组长释迦牟尼(如来佛)看得深想得净,提出了“疾风骤雨恰似无风无雨,全功全德全然无功无德”、“功愈盛,盈则亏”、“反思没有例外,盛名尤须自重”等许多禅理警句。在此背景之下,悟空的反思就更加具有了示范意义和标签价值。于是,就有了悟空层层推进的反思历程。
   札记系列一:悟空为什么要反思
   现在“全员反思”的活动态势其实已经相当明了,不说其他,仅从哲学逻辑的角度来说,完美无缺是相对的,充满瑕疵才是绝对的,所以进行反思完全正确与必要,绝不应该有例外和遗漏。而作为已经修炼成佛的本猴,居然在如许清晰的命题前犯了如此低级幼稚的认知错误,实在是匪夷所思。 本文来自非常美文网
   更加值得反思的原因还在于,睿智的人类早已创作出了“人非圣贤,孰能无过”、“金无足赤,人无完人”等博大精深的语句,偏生本猴就未能触类旁通,愣是没想明白这可以移形换位的个中奥妙,未能演绎出“猴非神圣”、“猴无完猴”等猴性版本来。与人类“站在巨人肩膀上看大海”的借力使力相比,差距何止万千之遥,焉有不进行深刻反思之理?
   说一千道一万,本猴之所以不想不愿不能反思,恐怕还是与迷失于“三心”有莫大关系:先是骄傲心,如孔雀般向来只看自己“开屏”的美好一面,目之所及、耳之所闻,皆为取经路上的神武有加、孔武有力,西行最终结果的巨大胜利,已经让期间的曲折波澜、挫折教训忽略不计。在“成功者不受谴责”思想的驱动下,顶着骄傲的光环,已然忘乎所以得无以复加,哪里还想得起词典里应该有“反思”两字!?再是得失心,取经路上从来说的都是本猴“无比正确下的所向披靡,所向无敌中的大智大勇”,其思维方式已然定格定型,一旦在反思的旗帜下找出错误、寻到问题、查实纰漏,这让一直热爱本猴的粉丝们情何以堪?又何尝不会成为敌对方恶意攻击的猛料?还有蒙蔽心,“手电筒照见的永远是别方”,本猴的火眼金睛已然达到出神入化的境界,“明察秋毫”毫不稀奇,然而察的终究是作为客体的对方,在“推人及己”上却经常有陷入蒙蔽的盲区,往往有“不见车薪”的怪状。 copyright verywen.com
   既得如斯,本猴自当反思耳!
   札记系列二:悟空要反思些什么
   在综合运用智慧心、玲珑心、仁厚心等作苦思之后,本猴蓦然发现自身的可反思之处何其多也。仅就围绕建功立业的主题略略一数,便有十余处。为工整起见,遂号称“反思十记”,罗列如下:
   一要反思建功立业的本领正不正。“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”人类的先贤们早就做过总结。但是,不容回避的是,本猴的出身和“石头缝里蹦出来的”之间有着千丝万缕的关系,与哺乳动物胎生的正统要求很不相符合,以至于让这句话成为训斥对方忘本的高频热词。再从本猴获得七十二变、筋斗云等降妖伏魔本领的来路看,也是半夜三更偷偷摸摸到菩提老祖的房内“吃独食”所得。所以,要围绕“宁要光明正大的无能,不要鬼鬼祟祟的超能”深入自省。
   二要反思建功立业的心思纯不纯。任何事情都要看它发展的过程,看它演进的阶段。本猴在建功立业最初的心思上,是在水帘洞里自由自在做个逍遥的美猴王;后来开阔了眼界,方才萌生了要当“齐天大圣”的欲念;在见证了天庭的奢华和威严后,更是不知天高地厚地喊出了“皇帝轮流做,明年到我家”的狂妄之语。虽然五行山下五百年的修行磨砺,让本猴认清了自我,把准了方向。但不能像饿汉吃饼一样,因为吃了第十个有了饱的感觉,就否则或者无视前面九个饼的客观存在。所以,要围绕“心思从妄念到无念的发展必然性和偶然性”深入自省。
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   三要反思建功立业的信念贞不贞。创业艰难百战多,它并非是一帆风顺、畅通无阻的。在取经的征程上,本猴有无动摇的念头和举止呢?回过头来梳理下,很有意味深长的内容在其中。比如在鹰愁涧,就有了在困难面前退缩当逃兵的行为,想要撇开师父唐僧回花果山过惬意生活,全然忘了自己在观音面前曾经的许诺。又比如在狮驼国,对师父唐僧“吉人自有天相”的信心不足,流露出颓废无为的消极情绪。所以,要围绕“咬定青山不放松”深入自省。
   四要反思建功立业的依托牢不牢。“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”。对于这些精髓要义的理解把握是不是深刻到位,有无在具体行动中得到酣畅淋漓的体现?有时候扪心自问下,本猴做得是不够到位的。对师父谆谆教诲的“左耳朵进右耳朵出”,对八戒的冷嘲热讽、捉弄戏耍,对沙和尚的少言寡语、漠不关心,对白龙马的颐指气使、吆五喝六,都时有发生。所以,要围绕“离了团队你什么都不是”深入自省。 非常美文
   五要反思建功立业的思路清不清。以己昏昏而欲使之昭昭,则事倍功半;以己昭昭而欲使之昭昭,则耳清目明,断无曲曲绕绕之理。在“什么是功什么是业”、“建什么功立什么业”、“怎样建功怎样立业”等基本而又重大的的原则问题上,思路是不是清晰明了?细细回顾,本猴不敢夸下海口,因为经常会有混沌念头指引下的混账行为,比如异想天开地认为可以凭筋斗云就能取回真经,而无需历经千辛万苦从而跳过磨砺。所以,要围绕“脚踏实地建功立业”深入自省。
   六要反思建功立业的路径近不近。聪明人,能够从阡陌小路中踩出通衢大道;愚钝人,面对条条大路却要舍近求远、自我迷失。反思本猴在降妖除魔的过程中,经常有舍近求远的低效之举。有时为了弄清妖怪的前世今生,可以说是上蹿下跳、上天入地、遍地寻访,在历经周折终于追本溯源时,才发现“蓦然回首,那怪却在灯火阑珊处”,又回到了原点。如斯折腾,真是耗心费力却不实在。所以,要围绕“两点之间线段最短”深入自省。
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   七要反思建功立业的方法优不优。不战而屈人之兵是降妖除魔的莫大神通,无为而治是建功立业的最高境界。有没有在实现奋斗价值的时候,注重按照性价比的要求,让方法变得优化起来?本猴很推崇后人在《大话西游》里所做的经典演绎,但见师父唐僧苦口婆心地用“人是人他妈生的,妖是妖他妈生的”之类的句式感化看守的小妖,促其在深入反省后自我了断,其方法已臻于精进。与之相较,本猴的原始做法差距明显。所以,要围绕“没有最优只有更优”深入自省。
   八要反思建功立业的代价大不大。“杀敌一千,自损八百”的做法历来饱受诟病,也绝对不应该是建功立业的较好选项。但在实际的运行过程中,取经团队遭妖怪恐吓的次数、被妖怪捆绑的次数、遭妖怪殴打的次数、受妖怪威胁的次数等,都达到了较高的程度,取经人身体受到影响,心理受到折磨,其代价实在不能忽略不计。同时,“一将功成万骨枯”,有人就断言:一部西游史,就是一部妖怪的血泪史;取经人的辉煌成就,是踩着妖怪的头顶取得的。所以,要围绕“消弭功业的暴戾”深入自省。 非常美文
   九要反思建功立业的效用优不优。飞沙走石、烟雾蔽日,这不应该是与自然相处的理想状态和经常状态;隔山打牛、牛倒山依旧,这才是与自然双赢的和谐状态。但是很遗憾,在取经路上,本猴往往或亲自或纵容破坏生态和谐的情状出现。诸如猪八戒为明与过去决裂志,在本猴的见证下一把火烧了云栈洞;为过火焰山借用芭蕉扇灭了熊熊燃烧几百年的山火,人为改变了山的生态平衡;还有经常性的“逢妖洞必火烧、逢妖山必棒平”,其间的成本过高。所以,要围绕“边际效益最大化”深入自省。
   十要反思建功立业的评价全不全。自娱自乐往往和沾沾自喜紧密相连,却只能算是一个硬币的其中一面,而不能代表硬币的全部。仅从可见常见的评价来说,本猴的功业自然无可非议,也经得起体制内的研读和推敲。但是,“风物长宜放眼量”,要以更加宽广的眼界,更加进取的精神,更加大胆的勇气,敢于善于把评价的板子交出去,让更多的对象参与进来。就算是妖怪们的手上有了板子,充其量也是猴子的红屁股增加了点红色素而已,没有什么大不了的。所以,要围绕“大家都说好才是真的好”深入自省。 内容来自非常美文
   札记系列三:悟空要怎样反思
   至于要怎样更好地将本次反思往纵深推进,本猴思来想去,还是脱不了“自我系统反思、点题个例反思、团队相互反思、妖怪帮助反思”的俗套窠臼。
   在自我系统反思上,本猴苦读各类经典A本、《动物的奇妙世界》等专著B本、反思文件汇编C本、范文大全D本,以“十大反思”为切入口,综合写成数十万字的重大稿件一篇《从文学哲学政治学社会学自然科学的角度略论老孙之不足》;在点题个例反思上,雷音寺的阿傩、迦叶分别给出了“没有征服不了的困难只有不会征服困难的怯懦者”、“别只是把妖怪当敌人,要学会和妖怪谈心”两个意蕴深刻的选题;在团队相互反思上,师父唐僧、八戒、沙和尚、白龙马分别作了开诚布公的谈话,对本猴的“个猴主义”、“自大主义”进行了批评;在妖怪帮助反思上,各类大中小微妖怪积极参与,通过来电来信和论坛留言等方式,集中指出本猴对待妖怪方法简单粗暴、不珍惜非己财产等不足。总之,形式很多样,层次很丰满,参与很热闹。

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   又,根据有关数据的量化分析,从对活动的设计层面看,已经取得很大成功。支撑材料如下:悟空的粉丝数锐减至1%;对悟空点“赞”的人群数锐减至10%;评价悟空的负面印象由1%飙升至49%;对悟空所在团队的印象由个体转至整体的比例由10%升至80%。
   再,雷音寺活动领导小组宣布,介于体现反思活动的成果需要,拟对悟空进行适度的紧箍咒强化管理,并暂停悟空的斗战胜佛待遇若干时间。
   结论,反思没有止境,一切皆有可能。

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