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底线

时间 : 2019-02-13 07:53:38来源 : 非常美文网   作者:云台文经   点击:Tags标签: 底线
人类社会从诞生的那天起,就充满了希望,为什么这样说呢?
   人类——我们延用一下科学探索出的成果来说明——归属于动物,动物的生命是朝不保夕,每天一闭眼,第二天还能不能醒来都不知道,食物链决定了所有动物的生存环境都是危机四伏。所以用人类的眼光来看,动物太没有安全感。
   正是因为人类及早认识到了朝不保夕,有了危机意识,所以才努力进化,发展成人类。人在动物界站稳了脚根,但面对大自然仍然没有安全感。只到现在,人类对于地震、海啸、强台风等等,基本上仍然是束手无策,控制不了。只能是提前预测,提前预防,把灾情降到最低,顶多就是灾后重建,但阻止不了。或者就是希望老天爷不要发怒,老地爷尽量少变脸。所以人类一直都在发展科技。
   但是在老天爷不发怒,老地爷不变脸的间隙里,人类内部也存在有威胁,为了食物、为了地盘、为了别的什么等等,所以部落与部落之间、国与国之间、种族与种族之间都存在有威胁。所以就纷纷开始发展自己,壮大自己,甚至损人利己,侵略别国,这也就是战争。战争到现在也没有被消灭。 verywen.com
   天天都在喊和平万岁,但战争的威胁仍然象雾霾一样驱散不尽。所以就一直处在追求当中。追求来追求去,还是没有安全感,只不过这些不安全感范围逐渐缩小了,成度慢慢降低了。比如国与国之间有很多条文约束,象互不侵犯了、战争同盟了、协约国之类的,战争机率降低了,但威胁仍然存在。
   说得范围再小点儿,人与人个体之间呢?也是人人都感到有威胁,没有安全感,人与人之间则是道德约束、公德约束、法律约束等等。但是约束归约束,总有那么些个人要不遵守条文规定,甚至打破约束,做出些出格的事来,让别人、让大家都不舒服,该怎么办?到现在也没有解决的办法?
   但需要指出的是,东西方人与人之间的约束是不一样的,东方人常常把约束寄托在希望上,寄托在自律上,所以就产生了“仁义礼智信”,西方人则建立在契约上。东方的“仁义礼智信”标准太模糊,人人都难以得到,高不可攀,西方则把目光放在最低,让人与人之间有一个最低的底线不被打破,那就是法律。为什么会这样呢?历史研究归结为,西方是海洋文明,东方则是农耕文明,海洋文明粗野,豪放,侵略性强,农耕文明则稳定、保守性强。有据可考,以美国人为代表的开拓者在踏上大陆之前,他们的祖先就订立了一个底线,我们现在称之为法律。哪怕海枯石烂,生命消失,这个底线也不能打破。这就是西方法制社会的由来。东方则在“仁义礼智信”的欺骗下,蹒跚走来,人与人之间永远都是表面和睦,背后拆台;脸上笑嘻嘻,脚下使绊子;当面叫哥哥,背后摸家伙。这种欺骗现在还在延续。有的人说西方虽然法制好,但人人无情,不见得就好;东方虽然法制不强,但社会温馨。这说得好象有道理,那么现在摆在我们面前的问题则是要表面的温馨背后的混乱?还是要表面的无情背后的有秩序呢?答案好象也有了,当然是法制好。但我们追求的法制为什么千呼万唤仍不出来呢?(太明了,不说吧)。

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   “仁义礼智信”给我们了一个美好的希望,但却是一个无底的深渊,所以我们就丧失了托举的底盘。失去了底盘,没有了支撑,便没有了底线。就象面前是一个无底洞,但高悬在上面的却是美丽的光环,吸引人们去向前靠近,一旦踏入便万劫不复,那高悬的美丽光环让你死都不知道是怎么死的。法制虽然无情,还繁琐,但比较牢固。可靠的底线则给予了比较强大的支撑和稳定感。所以虽然不那么美好,却是实实在在的。

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