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醇懿集

时间 : 2020-01-12 06:21:24来源 : 非常美文网    作者:紫衫佛    点击:Tags标签: 醇懿集
(原标题:醇懿集)
1.《芙蓉赋》
  如我闻说。在淤泥而不染,迎暑烈而茂绽。展碧叶,存彩葩,紫壳绿茎,金须玉藕。谐而嘉穆,涤而不佻。不艳不谀,凝露承灵。姿容柔韧,纯贞秀逸。芬芳馥馨,幽而酣矣。内空外刺,无蔓无枝。尘埃之退离,垢秽之避匿。亨畅之祥瑞,通达之吉妙。玄禅之匡襄,悟道之弼助。拈之而微笑,观之而不亵。嗟乎!虽傲仍谦,虽谦仍傲,存留一焉,宜哉!虔恭敬之。
  2.《寅兽赋》
  如我闻说。以虎之尊,孰不知焉?头圆耳短,身壮体健。珍粲之皮毛,绚斓之斑纹。啸声透山林,威猛震寇敌。以肃然而求道,以岿然而卫护。虎之形,用之乃慑。虎之躯,用之乃威。虎之筋,用之乃韧。虎之骨,用之乃傲。饰之以皮毛,壮兮声势。药之以筋骨,疗兮病疾。啖之以内外,健兮身体。嗟乎!言畏虎者曷不改敬虎焉!虔恭敬之。
  3.《加用先生传》 copyright verywen.com
  先生号为加用,堂名幽善。亦可称之为紫善。眉浓目小,无甚奇之貌,无甚异之形。其有多言之时,亦有少语之时,亦有不话之时,如痴似憨。喻谓为羁之身体,以拘恣意。内外粗细,淆合不定。
  先生幼时,嗜素而少荤,远腥而似无。后亦如此,多素而少荤远腥。有问之者问曰:“似此素,曷不入寺耶?”答曰:“未入寺而亦不碍矣。我乃之焉。”
  酒乃酿得。先生不饮则罢,饮之则必醉。有劝之者劝曰:“不必饮醉。”先生答曰:“饮而不醉,则曷饮之焉?”又笑曰:“然求貌形之醉而不醉矣。借之以为事:若成则成,不成则言醉矣。”再肃颜而叹曰:“类之如喜悦悲哀,皆可饮之。乃因隐其伤,或抒其情矣。”
  先生自忖而辨友敌贤愚。为师者,传道授技答惑。为医者,祛病灭疾护命。先生因之为敬焉。师不藏私,以德教徒,文武术法等皆可教矣。曷不敬焉?医乃慈悲,以德施救,花草树藤等皆可为药,曷不敬焉?先生亦有憎者。其憎者乃谁?乃憎毁德者,讹诈钱财,媚富贵而辱贫穷。
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  呜呼!先生其人,谁之与同?
  4.《上下论》
  如我闻说。上下之孰为,皆因其境异变而变矣。侍上者,辨识其德贤愚。助之而不可僭之。助之而不媚之,或顺或诤,不得疑而无祸刑临焉,誉亦临矣。窥忖其意,以成其事。虽其示以詈语、惩罚,然其时乃暂矣。而赏赐甚之。僭之则得疑,待其用尽时,则殂亦至。不可不虑焉。驭下者,知之识之辨之,以诱以赏以罚。知其才,识其质,辨其德。诱之以其求,赏之以其益,罚之以其厌。恩威同用,宽紧互助。建彼此之争,遣其各为其职,互纠其谬,以求成事。彼强则助此,此强则助彼。均彼此之势,不可专而致不平。虔恭敬之。
  5.《论水经》
  如我闻说。水者,其有形而亦无形,可逍遥而不逍遥矣。入方则方,入圆则圆,因其无恒常之形态矣。刀劈其不断,剑刺其不损。其若在天,聚则可为云霭,凝则可为霜雪,降则可为雹霰,落则可为雨露。其若在地,大则可为海江河湖涧,小则可为潭池洼溪泉,立则可为落瀑,卧则可为浪涛,动则可为洪涝,静则可为幽井,固则可为冰,散则可为雾。天地皆可为居,形态不一焉。水之景,极美灵秀。水之德,淡然名利。润物而无声宣,利物而不争利。施惠予众,而无所取。水之为器,其钝也锐。用之适宜,则众得其惠,用之失宜,则贻害非浅。其可载舟,亦可覆舟。遇刚坚则催穿,遇柔则溶耗。动则壮阔,静而不惊。水得天地之灵秀,聚日月之光辉,浩浩荡荡,宽阔广博,厚德载物,韧毅之例。悠然不辜,幸知识之。幸甚至哉,曷尽言之。虔恭敬之。 本文来自非常美文网
  6.《梦游方寸亭记》
  如我闻说。因心中烦闷,夜不成寐,遂掀被起身,穿衣屦而出室。至廊中,停足观景。此时夜色朦胧,月如蒙轻纱,群星似隐仍现,树上无音无声。然如此,却似有风声嬉鸣。又出行,至一僻静处,而择一松下石而坐。略略喘息之间,双眼似睁如闭之时,忽一抬头,见前有土石叠垒之台,有亭立其上。以之为异,遂起身,似行如飘,至于亭前。细看之时,乃石瓦盖顶,亦有擎顶石柱者六。悬有一匾,上有三字,乃是“方寸亭”。入亭,见中有石桌者一,围桌圆石凳者六。且有柏围亭。柏后有水声潺潺,乃河中之水出入池之声焉。坐于石凳之上,微微惊诧之时,有风迎面而来。再睁眼时,仍坐于松下石上。起身看时,不见方寸亭。因而自语曰:“岂非一梦者乎?”虔恭敬之。
  7.《梦中劝解文》
  如我闻说。夜卧室中,似睡如醒之时,忽见友立于门外,遂问曰:“曷立门外而不入坐耶?”友乃入,答曰:“见君卧榻,未敢搅扰。”又曰:“君可与吾共观夜景否?”答曰:“诺!”遂掀衾起身而穿衣屦,随友出室而立观天景。此时,云广薄而疏缓,月柔光而淡微,群星隐而不见,微风寒而拂面,禽兽歇而无音语,道路静而无声言。因见无语时久,友曰:“曷立此处观景焉?请君移驾,随我来。”答曰:“诺!”遂与友出行。至池岸,便见河中之水出入。友遥示之以手道:“君视其曷物耶?”遂视而乃见六角亭于土石叠垒之上,石瓦覆顶,石柱以擎,植唯柏焉。入内,中有石桌石凳,桌上酒果菜馔皆全。坐而饮食,再观天景。其时虽天之宽阔,然仍有云来云去。遂叹曰:“呜呼!云遮星月矣。”友曰:“虽有云遮,仍有星月,君怎可因云而不视星月乎?云伴星月,乃是一景。”答曰:“然如此言。”遂与友饮食观景。友见眉久皱而不舒,遂曰:“今日观君之态,我有一语,请君闻之:虽因有云遮而暗,星月仍亮烁。遮与不遮,我仍为我。自守亮暗,心灵性见,遮亦不惑。”默然时久,乃悟,忙曰“谢”不止。友止而笑曰:“云散矣。”一掌推来,仰面而倒。起身之时,独坐于室中榻上,移目窗外,天近亮而不暗。讶然而叹道:“真奇梦矣!”虔恭敬之。 内容来自非常美文
  8.《雨梦》
  如我闻说。卧床鼾眠,恍惚之时,听窗外似有淅沥之声,遂坐起身来,穿衣屦而至廊中。此时,似明似暗乌云天,如云如霭雾弥漫。雨坠松枝凝碧翠,水于柳条显娇柔。树上禽音绝,道上声响稀。再闲行,不想迎面骤然风袭来,仰面倒去。再起身而睁眼看时,乃悟窗外虽有雨,然为一梦矣。虔恭敬之。
  9.《普同篇》
  如我闻说。道之普惠,一者如众,众者如一。圣者存焉,宣赞卫道。公不废私,私不灭公,互助不误。灵杰物宝,不计其数,用之不尽不竭。贤愚之职,以德而定。男娶女嫁,合意而配。老慈幼敬,其皆得养。鳏寡孤独残病疾者,皆得养护。彼此皆谐,安宁敦睦,互助互益,怡悦而餍。贪嗔痴慢疑皆湮,窃抢谮侮乱皆灭,昼夜皆可不闭户焉。普同世界,妙而不言。虔恭敬之。
  10.《思改文》
  如我闻说。孰无恨谤詈败辱之事?恨谤詈败辱,必有其因。耻之以恨谤詈败辱者,应知因而自检,自检而改悖,改悖而消耻,消耻而荣誉。然,祈之易,成之难。成之易,守之难。守之易,久之难。怨责之事,不宜极焉。乃恐其极而反焉。且以之为鉴,慎之戒之,避之再矣。虔恭敬之。

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  11.《祭悼文》
  呜呼哀哉!噩事既传,凄然而恸。逝者去矣,存者悲哀。洒落泪水湿双颊,垂涕流沾难拭去。忆其音而仍在,思其容而未离。哀不断兮而致身昏,痛不泯兮而致体病。紫金桩塌,则曷以定海?白玉柱断,则曷以擎天?捶胸而跌,泣哭嚎啼,匍匐怆然,曷以止焉!今谨以虔诚,祭之哀之悼之。如若有知,伏惟歆享。
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