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诗文心旨

时间 : 2020-03-06 15:36:53来源 : 非常美文网    作者:东岳雨石    点击:Tags标签: 诗文心旨
(原标题:诗文心旨)

  一、隐情与抒情
  情是人思维的产物,是舒畅愉快和郁闷忧愁的表现,是内心的活动神质,是七情六欲抒发和窝堵的反应。
  人大多是虚伪的外示表现,不会表露出心声,总是极力的深深地隐藏,掩盖住内心的真实、缺限和不足,展现的总是虚假的外表。一个人很难从外表看透一个人的内心世界,就是正因他(她)的表演艺术的精湛,所以,是无法洞穿他(她)的心思,即使是高超的心理学家,也难以完全看透一个人的全部内心的思维,所以,最难诂透的就是人的心。这个思维它会转化成情绪表露出来,但是,根源的真实,还是无法知晓它的初衷。人总是在虚假的光环内隐蔽下生活;在社会人际关系中互相相处,这就是隐情。
  这也是人的弱点和虚荣心的作怪造成的,弱点就是社会大众心歧视的卑劣习性,往往表现在兴灾乐祸,好事不出门,坏事传万里的功效。人真的是口是心非,阴违阳奉,耻笑蔑视的不良品性迫使自已极力地掩饰美化吹嘘自己,使自己高高在上,不至于被人嘲笑践踏;自己也不会无光自卑而入低流。 内容来自非常美文
  人是很孤独的,本底的真实是幽寂的,心音从不外流,掩盖隐匿的极为严实,心中的事,隐私,是机密,永恒的秘密。这种私秘是唯一的,没有第二个人知道。是的,有些事,不能和父母、对象、儿女说,更不能跟外界讲,只能窝藏在心里,直到逝去。
  人就是这样隐情而虚伪,正因为是这样的虚假不实,人的内心总还有一种期盼,希望真实,推崇真实,歌颂真实,厌恶虚假,要君子坦荡荡无私大公的品质。这是矛盾中两面性的心里情绪表现,是心里也渴望被理解而无蔑视、嫉妒的同情,所谓,士为和己者死;女为悦己者容。由此阴阳反差的心里表现出隐情,希望真实,而又促成第三种心里的好奇和索隐探秘。
  为了追慕真实而好奇;又因好奇而索隐,这种复杂的反复无常的人性;因为这世界相信真情而被真情所憎弃;却因为施仁爱而被仁爱所痛伤;别有企图的,可以利用真实作为酬码和利刃,人性的真情是那样惨白而浓厚,让人作呕不及。但是,那急切想知真情的心情,总是在云烟雾罩里没有全相,只好从蛛丝马迹的言行中去探觅了。今人和古人是隔时空的,要想知道古代人的心理情感,也只能借助于诗文的意境内的词语去悟释。
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  如李清照的《浣溪纱·闺情》“眼波才动被人猜”就惹动了无数的遐思臆测,这就足以说明捕捉真实情绪的有力佐证。李白的《凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”,给人以无限的失意和无奈的怅感。苏东坡的《水调歌头》丙辰中秋“但愿人长久,千里共婵娟”抒发的感慨和期盼的祝愿。
  也只因为隐匿的掩饰,造成的厚重积郁需要开闸疏泄来减轻承受的负荷,所以,孤独幽寂的心灵要借助于诗文的词藻畅流,抒情也就寓托于景境和典故中来消磨了。
  也就是因为隐情而去抒情,也就是因假情太浓而崇高真情的抒发;诗文所以也就以情郁借景而寓而尊贵,尊贵在直抒心意而不矫揉造作的虚假成份;恰当贴切符合自然景象的相映,渴望真情还是站了主导,这种贴画出意是标量艺术品成功的尺码。
  
  2020.2.29.9.06
  
  二、对仗
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  古风诗在也是要求对对仗的,在古乐府篇中是没有专规特定的,南北朝和隋、唐早期,对仗这两联就趋向成熟,到了中唐时期律诗定型后,对仗也就成为律诗中间的两联铁律。对仗是要更充分更言简靓丽地深刻含意来寓意阐明诗的思想内容,有凝结半句内,含盖天地间之气魄。所以,对仗犹为重要。一首诗好的对仗,起到五岳的像征;把一首律的整体比作是中华疆域,那中间的四联对仗就是押住平稳全诗的五座山岳;本来四联有四座就可以,为什么有五座呢?哦,是这样,中岳是笼统归纳四岳的思想,是山莫说水的精准归类。也就是说稳住律诗凝重诗的精神的是四联对仗所寓意的意境。
  律诗、绝句,其主题和首起句至尾终句,内里是长江和黄河;长江有三峡之险峭;黄江有九曲之奔腾,此是律诗整体的气脉,这气脉贵就贵在起伏跌宕;缓急激昂。
  诗的气势是汹涌澎湃,波澜壮阔的,但得有凝重的千斤坠把它给稳住,这就是中心思想的凝聚的核心点;四联比作四岳,最终是言山而不言水,而集中为五岳。 本文来自非常美文网
  对仗有明对、虚实对,还有暗对的意对;尚有上一联明,下一联暗,不细品味,却看不出是一联对。
  李谪仙就有一首诗,《赠钱征君少阳》:
  “白玉一杯酒,绿杨三月时。
  春风余几日,两鬓各成丝。
  秉烛唯须饮,投竿也未迟。
  如逢渭水猎,犹可帝王师。”
  第一句“白玉一杯酒,绿杨三月时”,这也是一联对仗,是点型的明对仗,肤浅的数字对,以颜色白对绿;以石玉对草木;以一字数对三字数,这种对仗过于明显,没有艺术性。他的第二句的这一联,才凝注了诗仙的艺术的绝尘,当然,一些诗评家认为此句不对仗,此处,可能还没有品透味而已。
  让笔者来分析此句,详释这一联的明暗成对的高超艺术。起联“春风余几日”是说春天将逝,所剩几日,春季三个月,每月三十天,共计九十天,余几日,也就是还有几天的,为少数;几是十数以内数,一以上数,很快春天逝去。此处的春天是好时光,并非真的说春天,是以春光寓意舒适愉快的一段时日,看此寓意,这段时日并不长。这一联以春寓意,鲜显突出一岁季节“春”,这个“春”字就是一意明联的上联。再来看下句“两鬓各成丝”,这一句表面看和“春风余几日”,明显的不能成对仗。这一句,上一句“春风”,下一句“两鬓”;上一句“余几日”,下一句“各成丝”。表面不成对仗,若是以意去品味,“两鬓各成丝”,“两鬓”是人左右太阳穴耳前的头发丝;“各成丝”的“丝”是指的蚕丝;此丝不是一单根丝,应是两束丝,为多数;未染的蚕丝是白色的,意为“两鬓已白”,古代有比喻“两鬓”染霜为苍老的象征。既然是染霜的鬓可以是称为“秋鬓”,那么“春风余几日”和“两鬓已成丝”就是明暗对仗,也就是意对仗。
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  艺术是多彩的,表现手法的技巧是广的,没有特定的模式。律诗有铁定的格律,写作的排设词语是可以随意斟酌,独具匠心是艺术的创新。
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